我们到底怎么了？不知何故，即使最具掠食性的动物设法在不那么凶残的栖息地生活在一起，人类无耻的杀戮仍在继续。这些“低等”动物之间也有无休止的杀戮，但主要是出于生存的考虑。几乎从来都不是漫无目的地破坏、肆意妄为或毫无理由的。
矛盾的是，一些基本事很好地隐藏起来。作为一个物种，无论是公开还是私下，我们常常以他人的痛苦和苦难为乐。在德语中，我的母语（我出生在瑞士）甚至有一个确切的名字来形容这种现象。学者和作家称之为“幸灾乐祸”。
什么样的物种能够容忍
或崇拜如此丑恶的快乐源泉？这种贪婪的品质与我们日渐减少的生存前景有多大关系？
弗洛伊德写道：“我们的潜意识不相信自己的死亡；它表现得好像自己是不朽的。”我们通常所说的英雄主义在某些情况下可能只不过是一种否认。然而，对个人死亡的广泛接受可能是我们所能忍受的最后最好的机会。
接受死亡可以来自个人与死
亡的接触。万物都在死亡中移动，但“几乎死亡”到底是什么感觉？从经历标电话号码或电话营销数据 “濒死”（没有人能“经历”死亡本身）然后完整地“重生”中，我们可以学到什么？
我们是否可以从中学到一些可能造福于更广泛人类社会的东西，甚至一些可以让 印度尼西亚数据 我们摆脱幸灾乐祸的东西？
死亡“发生在”我们所有人身上，但我们对这种预期的潜在有 实既显而易见又被 意义的认识经常被妄想所削弱。坦率地承认我们可能都是有血有肉的生物，显然超出了大多数人的承受能力。“正常情况下”，活着的人在死者和垂死者面前甚至会感 模特收到了几张高质量的照片 到一种特殊的尴尬。好像死亡和垂死只为其他人保留，好像它是一种永远不可能使我们自己的永恒生命黯然失色的“苦难”。